「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察(或譯：眷顧)的日子歸榮耀給神。」(彼前2：11-12)

今年教會鼓勵各團契查考「彼得前書」，彼得前書作者使徒彼得談及受苦、順服、作僕人等主題，勸勉當世正在受苦和受逼迫的信徒，能靠主跨過種種挑戰，並緊緊的跟隨主的教導和命令！

今世代信徒的最大挑戰，是如何按照主所教導作「神的僕人」—這包括有兩方面：

1.  信徒在世是「客旅/寄居」的！(彼前2：11)

當中一段主要的篇幅(彼前2：11 - 4：11)，當時信徒在羅馬政權尼祿凱撒的管治下被逼害，面對「外邦文化」拜偶像、行詭詐、放縱私慾甚至殺人等敗壞靈性的行為。彼得再三的囑咐信徒，不要隨從外邦的文化洪流，面對暴力強權也不以牙還牙，反倒要在外邦人面前作美好見證，目的為要讓未信的外邦人，終有一天被基督徒感化過來而信主，歸榮耀給真神(2：12；3：1-2)。彼得提醒信徒，信徒在世只是短暫作「客旅/寄居」的。對當時的信徒來說，作基督徒就等於預備受苦甚至殉道。不以福音為恥的原因，是信徒清楚他們的盼望不在今生，而是在來世永生！

這對我們現今的信徒可有提醒呢？我們有時面對這世代「自我(靠自己)」的主流價值觀，生活上信徒為了求存也不自覺地變得妥協或走在灰色地帶，結果越怕失控而越想抓住，逐步偏離了神而失焦點，拼命地以畢生立「地上的基業」為目標而勞力；又或只是為了討好，盼他人對自己能力加以肯定，深盼有好名聲和掌聲；或為了一時的金錢和利慾薰心，而不惜被誘付出大量的時間和精力；又或見到有些肢體受浸後，期望可有更好靈命成長和事奉的機會，卻在讀畢課程後沒料信心卻反倒停滯了。讓我們彼此互勉：「恆久地愛主，並願為主付上」才是信徒的真正標記！

2.  作神的僕人！(彼前2：16，「僕人」原文指「奴隸」，意指信徒對神要完全的順服)

明白「神的教導」，並恆久地「跟從教導」容易嗎？不知大家兒時有否玩過「耶穌話」這個遊戲呢？玩法是由一位領袖發出動作指令，如指令前有講「耶穌話」，群眾就必須跟足指示去做，如沒有說「耶穌話」就不用做。遊戲看似很簡單，但做起來往往因為沒聽清楚指令，又或者索性跟從別人做而錯了。致勝的竅門是「留心」和「保持危機感」！作神的僕人是要「完全降服」於祂的教導和命令；我們可以做的實在有限，但神卻是樂於與人同工—神是主而我們是聽從而配合祂的計劃，這樣就能得祂應許之福！倘若在真實處境中，信徒集體習慣性對神的教導不常「存在心裡」；或者只自本著靈性僅僅得救，卻不明白信仰群體「集體免疫」的重要性；對神話語缺乏慎思明辨的能力，甚至不求甚解，人云亦云的話...親愛的弟兄姊妹，你可願意在這種教會生活嗎？舊約的以色列人和新約的哥林多教會等例子，值得我們從中多作反思並引以為鑑！

作誰奴僕？！

信徒是要「明道」並「行道」。信徒不是天生就明白聖經的，而且人很軟弱容易會「明知故犯」，需要聖靈的引導提醒。所以，信徒的基本功，乃是要「查經」和「祈禱」！你在勉勵別人之餘，自己可重視和持之以恆呢？

「你們雖是自由的，卻不可藉着自由遮蓋惡毒(或譯：陰毒)，總要作神的僕人。 」(彼前2：16)

參考書目     

岑紹麟著。《居末卻不微末》。香港：天道書樓，2020。