曾否被讚賞過：你是一位很好的XX。 XX的代號可能是：員工、上司、老闆、業主、老師、護士、社工、司機、營業代理、顧客、師傅……。

        能夠得到這樣的讚賞，是因你在這身份和責任上，做好「該做的本分」；並持之以恆，活現出這生命位分的美善本質。

        在日常生活中，基督徒如何辨識、尋求和實踐神的旨意，活現出這生命位分的美善本質呢？

保羅有以下的提醒：

「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:1-2)

        有聖經學者引用上述經文，道出：「如果生命是呈獻與神的祭祀，生活就是在世界裏面見證神恩情的祭壇。世界是神所創造，人當珍重愛惜。保羅提醒羅馬信徒不要被『世代』塑造同化，指的並非是物質的世界和受造物，而是潛藏權勢罪惡意識形態的世代」。

        若日常生活就是活祭的祭壇，是信仰的盛載和呈現，那麼我們「嘗過主恩滋味」、經歷過神的帶領和改變的基督徒，該如保羅一樣被勸勉「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的」。 基督信仰不僅是在腦袋裡的知識，或心靈裏的呼喚，而是需要在我們日常生活言行裏呈獻。日常而平實的生活，每天接觸的社群，都是認識神的起點，引導基督徒並向世界見證神的同在，既在教會，更在世界。

        若日常生活就是活祭的祭壇，是信仰的承載和呈現，那麼我們不應該用「二元論」的屬世屬靈去解讀世界，就如保羅提醒「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」。基督信仰不是要與世界割蓆，或界定聖俗，而是處於「在世而不屬世」的日常生活裏， 以辨識、尋求和實踐神美善的旨意，成為我們「尊主為大，以神為首」的呈獻。 可見，祭壇不單只在教會、聚會中，而是生活裏每一個環節和處境都是祭壇，任何時刻都是見證的時候，哪怕是走多一里路、一句問侯、一杯涼水、一個口罩，都是為他者、為神呈上微少，卻又是具體的馨香之祭。

        祭壇不僅在教會，更在日常生活裏，就是活祭的祭壇，是信仰的承載和呈現。我們透過日常生活的點滴、生活態度和行為表現，竭力在任何身份和責任上，做好該做的本分，持守遵行聖經教導，謙和待人處事，尊主為大，以神為首，在生活中持之以恆，活現出生命位分的美善本質。這樣，縱然活在「潛藏權勢罪惡意識形態的世代」中，也不致灰心失望，仍懷抱著美善、純全。

願我們追求神喜悅的旨意，在日常生活裏獻祭；最終被神讚賞為：「又良善又忠心的僕人」(太25:21)

參閱：

鮑會園著，《羅馬書（卷下）》天道聖經注釋

孫寶玲著，《佇侯榮光 - 羅馬書品讀》德慧文化