世界往往將人分門別類並且習以為常，每當身邊有「弱勢群體」的出現，就會使用各樣方法和手段將其拒諸於千里之外。可是若果在我們信仰群體之中有「弱勢群體」的出現，我們仍與世界的做法相同嗎？

范尼雲在《暴力世界中的溫柔：軟弱羣體的先知見證》中提到，我們或許需要承認我們與「弱勢群體」之間的確有一道牆。這道牆源自於我們每個人內心都害怕自己被拒絕丶遺棄、失敗、死亡。我們不願意自己被視為沒有價值或不存在，所以我們都害怕流露出軟弱。而當我們與這些「弱勢群體」相處之時，就觸及我們脆弱之處。因為我們不想承認他們是我們的一份子，我們想要與各種形式的失敗與軟弱完全隔絶。為了保護自己我們躲藏在權力之後，對名聲及地位的著迷也變得理所當然，人與人之間的圍牆亦順理成章地出現。若果這就是我們每個人心照不宣的真相，我們這個信仰群體也註定只會四分五裂。

然而，耶穌來到我們中間，打破了我們的困境。道成肉身所帶來的好消息，就是要宣告被擄的人得釋放、被抵制的人得自由、瞎眼的人可以看見，使「弱勢群體」能夠站立起來。同時間，我們有著權力、名聲及地位的人也被呼召參與在其中。保羅在哥林多前書中將人的身體比作基督的身體。他説身體上那些最軟弱和最不體面的部分，對身體而言，都是不可或缺的。換句話説，最軟弱和最不體面的人對教會而言， 都是不可或缺的。

當我們願意承認「弱勢群體」在神面前，與我們同樣被看為寶貴的時候，不但「弱勢群體」的地位被改變，我們同樣也被改變，開始在神面前願意謙卑自己，也不用害怕流露出自己的軟弱。因此，我們不用再不停在群體之間尋求榮耀，繼而變得自由和輕省。耶穌把我們人與人之間的牆壁拆毀，重新把四分五裂的群體合而為一。

當世界把人與人分裂看為理所當然的時候，教會群體就更需要在世界之中成為一個記號：就是藉耶穌道成肉身， 使人與人能夠彼此相愛、和平共處成為可能的記號。

在我們當中那些人是「弱勢群體」呢？

我們如何回應耶穌的呼召，與「弱勢群體」同行？