在第三波疫情期間，教會本著基督的愛及對信眾的關懷，透過長青部及關顧部向有需要肢體派發防疫包、愛心包及資源包。感謝神！由七月下旬籌備至八月初派發，在短短兩、三週內完成，受惠人數接近一百位。當中逾半為長者，兩成為牧愛中心劏房戶及無家者人士，所需款項約為一萬元，全數由去年復活節所籌集「四十天與貧苦者同行」的款項撥出。

今次派發防疫包、愛心包可歸為教會‘慈惠’事工範疇。論及‘慈惠’，不期然聯想起上世紀五、六十年代，西方教會在香港派發奶粉、罐頭食品、贈醫施藥等救濟工作。為何教會要做慈惠工作？「慈惠」是一個很有意義的詞語，與我們的信仰核心有密切的關係。在聖經中「慈愛」與「恩惠」等字眼經常出現，常用來描述神的屬性及作為，如：「耶和華有恩惠……大有慈愛。」（詩145:8）「耶穌動了慈心」（可1:41），「主耶穌基督的恩惠，神的慈愛……」（林後13:14）。舊約聖經常用慈愛、恩慈、憐憫、良善、恩惠、恩典等，來形容神的屬性。摩西五經亦提醒人要關懷城中孤寡及寄居者：「你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你上帝必在你手裏所辦的一切事上賜福與你。」（申24:19）彌迦先知更宣告：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌6:8）新約時，使徒約翰更明確地指出「神就是愛」（約14:8）因此，我們作為神的兒女就應該有祂的樣式，活出祂的慈愛和恩惠的樣式。所以「教會可以沒有慈惠部，但不能沒有慈惠事工，因為慈惠是基督的本質，也是祂的作為；基督徒可以沒有慈惠的崗位，但不能沒有慈惠的心腸及行為，因為慈惠是聖靈的果子，是生命的流露。」[1]

初期教會時，有人因看見寡婦在日常供給上被忽略而向使徒發怨言。試想使徒要處理的事極多，不單要講道、教導、衛道、又要牧養、照顧眾多信徒的生命成長，那裡還有時間處理膳食事宜呢？面對群眾發怨，使徒卻沒有作出責備，反之尋求解決的方法。於是，十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。大眾都喜悅這話，就揀選了司提反……腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿……尼哥拉站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。」（徒6:2-5）這七位執事就負責管理飯食，解決寡婦之需，在慈惠的事上作了美好的見證。

如此說來，是否看見別人有需要時，就全交由教會處理呢？信徒在慈惠之事上有何責任呢？正如上文提及：「基督徒可以沒有慈惠的崗位，但不能沒有慈惠的心腸及行為……」雅各說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅4:17）此外，當面對家人需要時，亦應謹記保羅對我們的提醒：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。」（提前5:8）「信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。」（提前5:16）盼望信徒能留意個人在家中的責任，深願我們「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（來10:24）惟願恩主開我們的眼睛，以致我們能看見別人的需要，並能存憐憫的心，向他人作出適切而具體的關懷。

禱告

  親愛天父我們感謝祢！因為祢是滿有慈愛恩惠的神，祢不單看顧孤兒寡婦，又看顧寄居外邦及無家可歸的人。縱然人在貧窮、病患、軟弱之中，祢仍然施恩憐憫他們，為到我們有這位充滿憐憫和恩典的神作我們的父而獻上感謝。求祢賜我們愛心和力量，把祢的恩惠延伸給更多有需要的人，使他們在缺乏中經歷祢的供應、在軟弱中經歷祢的扶持、在患難中經歷祢的拯救，使他們從內心中向祢發出讚美與感謝。奉靠我主耶穌基督得勝之名禱告，阿們。