發現，盼與大家分享。而是次想分享的，是《撒母耳記上》第4章，一段關於「生痔瘡」的記述。事緣，當時仍是士師時代，神使以色列人戰敗於非利士人，非利士人自豪地將約櫃從以色列人中取走，帶回亞實突。正當舉國歡騰之時，神使非利士人的偶像大袞仆倒在耶和華約櫃前，並對非利士人降下大災，使他們近日筆者重讀《撒母耳記》，明明已看過多次的經文，但仍有新的體會和生痔瘡，讓眾人無不尷尬疼痛。

其實，這事於我並不陌生，然而想深一層便有著新疑問：「為何神不使用其他較「優雅」的災？瘟疫、大麻瘋不可嗎？這不也是神常使用的災嗎？用上痔瘡。。。萬一讓外邦人一提及耶和華，就想起痔瘡，這樣真的好嗎？有這樣的聯想真的好嗎？」（內心不禁吐槽呼叫）

然而，當細心思想時，又發現其中奧妙。若神真的降下瘟疫或麻瘋，那非利士人患病時，大可歸咎於士兵在外感染，並因著傳染性強，以致傳給國內巿民。若然神降下地震或蝗災，非利士人同樣可將此歸咎於大自然，這便不能突顯禍患的不尋常處。只是，若全城的人同時患上同一不常見的病----痔瘡，便十分不尋常了。不但如此，經文記述每當約櫃所到之處，該城的人便離奇地生下痔瘡！明明痔瘡不能傳染（即病毒不會透過約櫃轉送而傳給其他城巿），亦不是常見之病，但約櫃每到之處，該城的人便生痔瘡！那應如何理解呢？這讓人不得不承認此病患是來自耶和華的作為。

為慎重起見，非利士人還作出一項實驗。非利士人將約櫃放在新車上，讓剛生小牛的母牛拉上。行至以色列的邊境，非利士人便帶走小牛，若母牛堅持前往以色列地，便斷定此災是出於耶和華的手；若母牛帶著約櫃返回非利士地，便將災視為偶然發生。最後如何？最後，母牛離開小牛，一面叫一面往以色列地去。

「神在掌權」是4-6章主要的神學信息，第3章神的子民以色列人雖吃下敗仗，卻不等同耶和華被戰敗。神透過大袞的仆倒、看似不雅的病患，母牛的逆性來讓人看見祂的大能與不能掌控的事實。神的作為真的很奇妙，並且又有趣又貼地，但願此分享讓你們體會到經文的趣味，從而努力閱讀和學習聖經。