「我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。」出埃及記7:3 。

若然，發生在你身上的事情，包括你的喜好、性情，上天都主動牽引、促成，這樣，人還需要為著自己的選擇，或是所作的事而負責嗎？這是不容易回應的命題，亦是歷世歷代神學家所深思的神學。

不久前看了一齣電影，[1]內容正是想帶出這方面的反思：當主角有嗜血本性，而上天特意讓他看見凶案，又給予犯罪凶器及犯案機會，倘若他真的犯案，那責任在於他嗎？還是……他也是受害者？責任可推至在背後主宰一切的「天」？

這課題讓人甚是懊惱，於基督教而言卻不陌生，不就是預定論及自由意志的課題嗎？預定論的範疇廣闊，其「預先命定」（Foreordination）主張是：在事情發生之前，神已定下其過程及結果，[2] 包括著個人的命運或是一塊岩石的掉落。[3]這都說明神對人是有其心意和揀選，並有著對人命運之絕對主權與全能。

然而，當我們再深究細思時，卻難免想到：若世事及人的命運都是神所預定的，那世人不就是一名傀儡嗎？當我們再看《出埃及記》時，講述神使法老的心剛硬，以促成埃及地的神蹟奇事。這樣，我們是否不應指責法老的硬心？

神學家多年對此有著不同辯論，因內容艱深及篇幅所限，本文難以一一詳述。只是，該電影的結局，卻扼要表達出「自由意志」的主張及可貴，這也是筆者的立場。（注：下文含劇透）

男主角在關鍵時刻，突然對人生有所頓悟，他明白到即或看似命運安排，然而在實踐和執行時，都是他自己所作的「決定」。縱然有刀在手，有人在旁，內裡亦有著刺人的慾望，但他仍可以向一切說「不」！[4] 對於自己的決擇，人不能有所推諉。正如影評所言：萬般皆是心，點點皆由人。[5]

弟兄姊妹，我們是如何看神的「安排」（世人稱之為命運）呢？誠言，很多事情我們未必能以掌控，但我們可以控制自己的言行，以及對該事情的回應。願我們的一言一行，即或環境如何，都能按著聖經吩咐而行。願互勉。