曾聽有信徒分享，認為先知書卷艱深難明，除了在講壇和主日學裡聽過其內容外，其他情況都很少接觸，亦少有自行去閱讀。然而，先知書卷有着很多獨特信息和情懷表達，是其他書卷所沒有的，實在值得去細味閱讀和欣賞。而筆者早前以先知書卷作靈修用，在讀畢幾卷先知書後，心中不禁有所感嘆，並暗暗羡慕亡國前後時期的以色列民。當然，筆者所羡慕的絕非是那些讓人悲憤顫抖的亡國傷痛，然而，以色列民透過眾多先知，卻能清清楚楚、明明白白地得着從神而來的信息。例如他們知道為何要經歷這次禍患？這次禍患的最終結局如何？這次禍患的期限？以及清楚知道神最終的拯救，在這一個層面上，確實是讓咱暗生羨慕的。

  觀乎現今世代，很多事情的發生，都讓人摸不著頭腦，更不用說要去作出準確和適切回應。縱然我們知道世上所有事情的發生皆有神的默許，只是當中有哪些事情是神主動的作為，或是神所命定的？還是恰巧是人類自行作出的結果？這個答案都影響着我們如何去看待及回應事情，有些時候筆者也會巴不得神去興起一位先知來，好去指教一番。

  當然，這樣的想法只是一時的意氣，亦明白為何現今不像舊約時代，出現先知來宣告信息（當代先知的神學問題本文不作詳談，簡單而言是現今信徒皆有聖靈內住，每人皆可領受神的心意，並有着完備聖經作出指引）。然而，我們仍可以從對神屬性的了解，來對事情作出判別。即或當下未必全然知曉神在其中的心意，但只要放下自我和誠心求問，並以真理原則而行，神總會保守我們不致走差。就如保羅曾想住庇推尼傳道，然而耶穌的靈卻不許（徒16:7），最後得着馬其頓呼聲的異象，才前往馬其頓傳道。此事顯然是神對保羅事奉的糾正，亦是神對倚靠祂的人的保守。另一方面，當再思想舊約先賢生平，亦會發現很多時都是等事情發展之後，回望過去時才得知神的心意。例如約瑟被賣去埃及的遭遇、亦或是以斯帖的人生，他們都沒有權威先知的指教，仍憑信去一步一步地行走神所預備之路。

  以賽亞書30:20-21寫道：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」這樣的應許當然是每人的渴想，但這應許的實踐卻非一定「具體化」（如先知親口講）或是「超然化」（如異象），我們應該相信聖靈在每人內心的工作、聖經教導之完全，以及神賜給人類辨別事情的智慧。願我們在面對世事時，都有着上述之考慮，好讓我們更能以神的眼光去看現世的事情。