「遠足行山」與「實踐基督信仰」像有幾分相似：
地圖上清楚顯示路徑、等高線、河流、電線杆等標記，幫助行山者決定路線、評估所需時間。當行在路上而看見標示，就顯示行在「正路」之中。然而，當發現地圖標示/指示與眼前境物有不同時，你或會說：是「地圖錯了」或是「自己行錯了」？

一次預習行山訓練，我曾笑說：「梗係地圖錯啦！」但心知地圖出錯的機會是很少的。於是我就在「小路出大路」的十字路口反覆行了三次；最終發現，原來地圖上「正確」的路線（「正路」）被行山人士行出來的捷徑「模糊」了！

捷徑使地圖上原來的路線模糊了，就好像聖經所言與實踐信仰出現落差時，我們也許曾輕言說：「聖經不能與時並進」！就以「彼此相愛」為例，世俗化使聖經原來的真諦模糊了，使世人都認不出我們是基督徒了！

耶穌臨別給門徒們最後的囑咐，是一條「新命令」：
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音14:34-35）

既說是「新命令」，那麼「舊命令」是什麼呢？

「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」馬太福音22:37-40

耶穌所指的舊命令就是「愛人如己」，出自於利未記19:11-18；經文在「公平、對等、互惠」的原則下，對「愛人如己」的演繹：「你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」。然而，耶穌所賜的新命令「彼此相愛」和舊命令「愛人如己」，其分別在於34節下：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」。可見我們愛人不再是基於「你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」，乃是基於「耶穌怎樣愛你，你也要怎樣愛人」；從「平等、互惠的愛」進入「委身、捨己、犧牲」，這種不對等的愛。

當回想耶穌對你、對我的愛，耶穌是「沒有預設」什麼去愛我們；沒有因任何境遇變幻，主仍愛我們到底。我們都嘗過耶穌的愛、主恩的滋味，知道耶穌是怎樣愛你、愛我，我們也要怎樣（沒有預設）相愛；這樣就能體現、實踐「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 （約翰福音14:35）

香港風貌已不再，大家都體會到香港正在轉變：公平、對等......等的普世價值被模糊了，委身、捨己、犧牲、不對等的愛......都被隱藏了。世俗化的道德價值：指鹿為馬、跟紅頂白、攀附權貴等，模糊了聖經的真理、愛的真諦。但願我們不輕易言說：「聖經不能與時並進」；但願我們努力實踐「彼此相愛」，讓眾人認出我們是耶穌的門徒。

耶穌囑咐門徒「彼此相愛」之先，已為門徒洗腳，然後踏上捨己、犧牲釘在十架上，成為「彼此相愛」的典範。願聖靈幫助我們、帶領我們、激勵我們，在壓迫、不安、猜忌、恐懼、焦慮.......中，仍然持守聖經真理，以「委身、捨己、犧牲、不對等的愛」踐行「彼此相愛」，在彎曲悖謬的世代中，叫人認出我們是耶穌的門徒。阿們！